我们凭什么同情祥林嫂

——换一个视角读《祝福》

常州市第三中学 王伯美

“升学压力，就业压力，购房压力，压得我喘不过气来。近来，我的脑海中常常浮现的竟然是有关祥林嫂的画面。花白的的头发，间或一轮的眼珠，下端开了裂的竹竿，竹篮内一个空的破碗。逼迫祥林嫂走向人生绝境的是夫权、族权、神权。那么，我呢？我为什么同样看不到光明。”

这是一位已经毕业多年的学生给笔者所写的电子邮件中的部分文字，读完之后笔者久久难以平静。就文本解读而言，如此解读，大方向并无不妥。只是，在如今这个“女汉子”如云的时代，我们除了进一步关注夫权、神权、族权对祥林嫂的迫害，并在此基础上关注现实人生阻碍个人命运发展的重重大山以外，我们还可以从祥林嫂身上得到怎样的人生指引。仅仅关注到祥林嫂的绝望，并试图将自己的人生困境和祥林嫂的人生绝境简单划等号，将自己的绝望类比为祥林嫂的绝望，是欠妥的。在如今这个时代，“绝望”是很容易的。在互联网时代成长起来的学生一代，更容易在各种了解与比较中对自己、对环境、对时代产生种种绝望。学生跳楼早已不是新闻，虽然他们正当青春年少，却以为自己个个都是“祥林嫂”，有着不得不如此决绝选择的理由，认为自己与“祥林嫂”一般生不逢时。

此前的文本解读中，我们也关注祥林嫂的抗争，只是我们更关注的是她抗争的结局：在“祝福”声中离世。然而，我们常常忽视了一点。只有强者的陨落，才会触动读者内心的心弦。纯粹的弱者，留给读者的徒有感伤。就命运而言，祥林嫂是彻彻底底的弱者，无论是人还是神，都可以主宰她的命运。然而，就生命而言，她却是名副其实的强者，她从未放弃试图掌控自己的人生的努力。从这个角度而言，我们凭什么同情祥林嫂？

丈夫去世之后，她逃到鲁镇做工，通过卫老婆子，以自己的安分耐劳在鲁四老爷家有了一个安身之处，得到了众人的高度认可。对于不很爱说话，别人问了才回答的祥林嫂而言，这应该是极具勇气的选择。她的婆婆严厉，精明而能干。能够有胆子从这样的婆婆的眼鼻子底下逃出来，如何不是掌控自己命运的选择。如果夫家有她的容身之处，她应该不至于外逃，她不惧辛苦，不惜气力。如果没有被卖进山里，被迫改嫁的威胁，不善交流的她应该也是家里的一个壮劳力。既然逃出来了，就努力安顿下来。勤快，满足，口角边的笑影，如何不是一个生命的强者 ，面对生活的变故所做出的最好回答。“闹是谁都要闹一闹的”，由此可以推论：逃，不是所有未亡人都有勇气做出的选择。未亡人再嫁，闹是必然的。只是祥林嫂一头撞在香案角上，头上碰出了两个大窟窿，这已然超出了闹的范畴。她抱着必死之心，以避免再嫁的命运，不甘自己被转卖她人。这已然是一个女性在那个时代，所能做出的最大程度的抗争。不惜以生命为代价，赢得自身的名节与尊严，在那个女性无从选择自身命运的时代，祥林嫂的确无路可走。试想，她已逃过一回，被抓回后，面临的自然是来自婆婆的严防死守。她的拼死一撞，也不失为一个强者的选择。

再到鲁镇的祥林嫂，手脚已没有先前一样灵活，记性也坏很多，脸上整日没有笑影。“我真傻，真的。”祥林嫂所反复讲述的阿毛的故事，已经令人生厌，成了人们饭后的谈资和取笑的对象。“我真傻，真的。”不善言谈的祥林嫂，突然口若悬河，没完没了。这无非是一个人在遭遇重重人生打击后的自我救赎，她需要通过一遍又一遍的倾诉来缓解自己内心的伤痛。她记得的永远是儿子的听话，儿子手上紧紧捏着的那只小篮，当然还有儿子被狼吞噬的惨状。伤痛之余，她也还没有被命运所击倒，她没有完全失控。从人们的笑影上，她单是一瞥他们，并不回答一句话，知道自己再无开口的必要。面对柳妈说一定是自己肯了的的质疑，她竟然笑了。或许，她在这一瞬间，想起了她人生中短暂而美好的婚姻生活的一瞬。对于一个再次经历丧夫之痛，亲眼目睹儿子被狼猎食的母亲而言，一无所有的她没有选择离开这个世界，而是选择再次来到鲁四老爷家谋生，已然展现了生命的坚韧与顽强。倘若假以时日，她应该会从伤痛中慢慢走出来。

“阎罗大王只好把你锯成两半，分给他们。”柳妈带给祥林嫂的恐怖，是不可言说的。她额上的伤疤，又成了饭后谈资的新话题。她只是默默地跑街，扫地，洗菜，淘米，不再是整天“我真傻，真的”。快够一年，终于支了十二元鹰洋，到土地庙捐了门槛。但凡有一线希望，都全力以赴，这是何等的求生欲望。

虽然，结果仍然是“你放着罢，祥林嫂！”努力以后，人生结局如何，对于个体而言，均无从知晓。我们每个人能够掌控的无非是自己的拼劲全力而已，从这个层面上来讲，祥林嫂何曾是一个弱者。何况，即使沦为乞丐，她也能有这样的质疑：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”在她的眼中，“我”是识字的，又是出门人，见识得多。即使生命即将走到尽头，她也试图去抓住最后一根救命稻草。从这个层面而言，祥林嫂又何曾不是一个生命的强者。

对于强者的追怀，会让我们对人生、对生命有更为深刻的思考。换一个视角读《祝福》，感受强者祥林嫂的挣扎与抗争，未尝不可。