《窦娥冤》（节选）

课时目标： 

1. 理解“冤”的文化内涵与窦娥悲剧的深层原因。 

2. 探究窦娥之死的多重凶手及社会批判意义。 

3. 感受悲剧美学力量，理解作品的思想价值。 

导入：以日常蒙冤之口头禅引出窦娥冤

第一部分：解释“冤”字内涵 

活动设计： 

字形溯源： 

   展示“冤”的小篆字形（冖+兔），引导学生联想“被覆盖的兔子”，象征无辜者受压迫的意象。引用《说文解字》：“冤，屈也”，对比窦娥“善者受难”的荒诞现实，揭示“冤”是对正义失序的控诉。  

第二部分：分析窦娥的冤情 （如果同学们是主审官）

核心问题：窦娥的“冤”体现在哪些层面？ 

文本细读： 

1. 命运之冤： 

   高利贷之祸：7岁被父抵债为童养媳，丈夫早亡，封建制度下女性依附命运的必然性。 

   张驴儿诬陷：毒杀未遂反诬窦娥，恶人逻辑：“人是贱虫，不打不招。”（桃杌台词） 

2. 司法之冤： 

   官府腐败：桃杌“但来告状的就是衣食父母”，屈打成招暴露元代司法黑暗。  

   窦娥为救蔡婆认罪：“休打我婆婆，情愿我招了罢！”

第三部分：被告窦娥对判决有何反应？

许下三桩誓愿，为何许下誓愿？

亢旱三年不残忍吗？

这样的反抗成功了吗？ 

 第四部分：谁杀死了窦娥？（如果同学们是法官） 

1. 直接凶手：张驴儿（投毒诬告）、桃杌（滥用酷刑）。 

2. 制度凶手： 

   高利贷制度：窦天章卖女还债，蔡婆放贷引发张驴儿介入。 

   性别压迫：窦娥“守节尽孝”的伦理枷锁，反抗性侵却被污名化。 

3. 文化凶手： 

   “三纲五常”对女性的规训，窦娥的贞烈反成悲剧推手。 

第五部分：窦娥冤的悲剧性   

鲁迅的悲剧定义：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”  窦娥的善良、贞孝、反抗精神被毁灭，凸显社会黑暗的吞噬性。窦娥的控诉超越个人冤屈，指向对封建制度、司法腐败、性别压迫的全面批判。

作业：以“如果窦娥活在今天”为题，撰写一篇短评。 

反思

本次《窦娥冤》教学设计以“冤”为核心展开四维解读，通过文化溯源、文本细读与悲剧美学分析，引导学生理解作品的社会批判性。回顾教学实践，既有收获，也存在改进空间。整体目标已基本完成，通过谁杀死了窦娥之讨论，实现了文学审美到现实关怀的迁移。学生也能具体把握悲剧的成因，理解元代的社会制度和文化。赏析了窦娥的人物形象，领略了她的反抗精神。

然而本节课也存在不足。首先是背景知识铺垫不足，部分学生对元代高利贷制度、司法腐败缺乏认知，导致对“制度凶手”的分析流于表面。这点可在课前补充社会背景资料。其次，学生参与度不均衡。小组讨论时，部分学生被动沉默。 最后悲剧美学部分没来得及深入。以上都需要进一步改进。