《念奴娇∙过洞庭》教学设计

【教学目标]

1．学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。 

2、学习作者遭遇困境却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。

3、学习作者遭遇困境却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。

教学过程：

一、导入

   “八月湖水平， 涵虚混太清。气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。”同学们，这句诗写的是哪个湖泊？是洞庭湖，

   今天，我们就再来接触一首跟洞庭湖词《念奴娇 过洞庭》。

二、整体感知

1、准备两分钟，让一两个学生有感情地配乐朗读。配乐为《秋湖月夜》

2、老师配乐朗读。

3、学生集体配乐朗诵。

三、细节感知，理解课文。（其景其人其情）

    这首词上片写景，下片抒情。要理解全词，得读懂这么一句“悠然心会，妙处难与君说。”要理解这句，而理解这句的关键，还得把景物和人放到一起来看。作者到底心会了什么呢？（板书：心会）

1、上片告诉我们，作者到洞庭湖来，心情怎样？用文中的字来概括。

-----悠然

2、作者身处美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特点？（学生讨论）

——景物特点：开阔   静    澄澈 （板书）

朗读上片。

3、下片。南宋著名词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词。从词中，我们可以读出作者是个怎样的人？

分析：我们说人生有四大喜事：洞房花烛夜、金榜题名时、久旱逢甘霖、他乡遇故知。

    孔子说学而优则仕，其中那个金榜题名是多少人一生的梦，多少人为了鲤鱼跃龙门而皓首穷经，当上了官当然春风得意马蹄疾，是人生一大喜事，但是丢了官呢，那又该是怎样的失意？人丢了心爱的东西之后总是会愁会哀叹，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动这许多愁。”李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水。”如今作者也丢了这一生的梦了，他有没有哀愁呢？那句话能读出他的性格和心胸？

    肝胆皆冰雪---澄澈

    稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客----心胸开阔

    扣舷独笑，不知今夕何夕----静

    细斟北斗细----心静

    （板书：平静  心胸宽阔   肝胆冰雪）

    朗读下片。

4、现在我们把景物的特点和诗人的品性放一起，你们在看看，发现了什么？作者“悠然心会”了什么？（学生讨论问答）

     ↗诗人的品性：   平静     心胸宽阔   肝胆冰雪   （内）（人）

心会

     ↘景物特点：     静          开阔         澄澈  （外）（天）

----洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，作者心会的是物我相融，天人合一的境界。

  用文章里的话概括就是：“表里皆澄澈。”无独有偶，杜甫有句话正好跟这句配成对联：心迹喜双清。说的就是做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一。

5、作者心会的，用一句话来概括是“表里皆澄澈”，用文中一个词概括又是什么呢？

-----妙处

6、为什么说“妙处难与君说”？（学生讨论，派代表发言）

讨论结果（板书）：

1）景色美，体验妙，心物融合的美妙体验，难以诉诸言语。此种真意，只可意会不可言传。

2）诗人内心深处的孤独。

找到的诗人孤独的根据：

a.孤光自照——举杯邀明月对影成三人。

b.尽挹西江，细斟北斗。——借酒来“销万古愁”

c.万象为宾客。——以自然之物为友，而不是以人为又。无法被人理解的孤独，无知己。

类似的诗句如：

李白：相看两不厌，只有敬亭山《独坐敬亭山》

辛弃疾：“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”《 贺新郎》

    孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。-无人理解的孤独。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

四、总结全词。

读完这首词，我们发现，这里有着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的自负，却没有了屈子那种“颜色憔悴，形容枯槁”的狠狈，这里当然也有着仰月映湖“对影成三人”的清高，却也没有了李白那种“行乐当及时”的庸俗。词人感到了从未感受过的恬淡和安宁。在月光的照抚下，在湖波的摇篮里，他原先躁动不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处。人之回归到大自然的怀抱中，人的开阔而洁净的心灵之与澄澈的景色“合二而一”，这岂不就是最大的快慰与欢愉？此种“妙处”，又岂是“外人”所能得知！这种妙处，外人不可得知，而时跨千年之后的你们却读懂了诗人的心，成为了作者的知己，那些现在，就让我再一起齐读知己的《念奴娇 过洞庭》吧。

历代诗词中的“洞庭情结”

——《念奴娇∙过洞庭》教学反思

本周上了每周一课《念奴娇∙过洞庭》，这是一首相对而言较为简单的词，它是诗人张孝祥因人进谗言而被罢官，从桂林北归，途径洞庭湖时，即景生情写下的词。因此在备课之前，我觉得一节课如果单讲一首词显得有些简单且浅薄，于是我决定尝试“洞庭诗”的大单元教学，这是我第一次尝试大单元教学，有很多不足的地方，以下是我的教学反思：

本节课我主要是想通过“洞庭情结”这个概念，贯穿历代文人志士所写的关于洞庭湖的诗，当然也包括本节课所讲的《念奴娇∙过洞庭》。课堂一开始，我通过带领学生回忆前两周恰巧学过的杜甫的《登岳阳楼》，以此来引入学生回忆以前学过的其他关于洞庭湖的诗。通过学生的回忆，以及教师的补充，我们本节课主要分析了屈原的《九歌》、刘禹锡的《望洞庭》、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、李商隐的《荆门西下》、杜甫的《登岳阳楼》以及范仲淹的《岳阳楼记》，呈现完这几首诗词文之后，我便让学生比较分析这几首的相同点，学生不难找出他们都共同描绘了洞庭湖的壮阔与气势磅礴，以及诗人们的心怀天下，于是我进行总结：心怀天下的诗人们写出了洞庭湖的气势磅礴，气势磅礴的洞庭湖承载了心怀天下的诗人，两者相辅相成，这就是“洞庭情结”。接着本节课最主要的内容便是比较张孝祥的《念奴娇∙过洞庭》与之前的“洞庭诗”的相同与不同之处，通过讨论分析，师生共同总结出：张孝祥的诗也写出了洞庭湖的壮阔，从“玉鉴琼田三万顷”可以看出，除此之外，本诗最想强调的是洞庭湖的澄澈，因为诗人想通过描写洞庭湖的澄澈来表现出自己内心的澄澈。但是本诗最不同的是诗人将“洞庭情结”进一步发展，赋予了洞庭湖“物我合一，物我两忘”的自然之景与人物之情融合的丰富内涵。因此教师最后总结，张孝祥继承了“洞庭情结”，更是丰富了“洞庭”这一意象的深刻内涵。

但是在上课过程中，也出现了很多问题，例如对“洞庭”这一意象的解读不深刻，不到位，学生还没有完全真正理解“洞庭情结”，教师就很快地进行了总结，因此学生对于“洞庭情结”理解的不够深刻。此外，课堂开始呈现的那些诗句，部分也不够恰当，如我想让学生总结出这些洞庭诗的相同点是洞庭湖的壮阔，但是我列举的第一句屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶”并不能体现出洞庭湖的壮阔，所以课堂教学的精准方面我还需要多注意。

大单元教学需要教师深厚的知识底蕴以及高潮的课堂教学能力，因此教师之路“任重而道远”，还需要多加努力！