《用戏剧语言展现人物形象》专题教案

学习目标：

1、精读课本，感受人物形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵；

2、结合戏剧，了解戏剧写作的一般规律，尝试课本剧的创作；

3、制定戏剧语言表现人物形象评价层级表，对自己的文本进行修改。

教学设计：

一、任务回顾

情境：

第一幕

第一场    公子纠败，召忽死之，管仲幽囚受辱，鲍叔牙来见。

………………

翌日，管仲任政相齐。

任务：根据情境，结合全文，大胆设想在囚室管鲍之间发生了什么？请你设计一场独幕剧。

二、戏剧语言表现人物形象评价层级表

说明：在不同层级之间难以取舍时，可以根据“整体倾向”判断；必要的情况下也可以在现有层级划分下再添加“+”、“-”。

三、例文修改

例文1.

第一幕

第一场   公子纠败，召忽死之，管仲幽囚受辱，鲍叔牙来见。

管仲:我还以为是谁，原来是你。怎么，看我被虏囚禁，赶着来看我的笑话吗? 

鲍叔牙:管仲，你本才华横溢，有旷世之才，奈何却跟错了主子，才落得这般下场,若你选对了人，绝不会到如今这般田地。
管仲:事已成定局，不用你在这儿假惺惺。
鲍叔牙:若我说有机会可以弥补呢？

管仲:你就继续骗我。
鲍叔牙:只要你愿意。
管仲:还是算了吧，你我本不同路，多说无益，再说，你家公子现在一定恨透了我。

鲍叔牙:何出此言？
管仲：公子纠与小白争夺君位之时，我曾率领鲁国军队阻拦你和公子小白，而且我还企图用箭射死他，害得他险些因此丧命。现如今，风水轮流转，他已当上了齐国的国君,而我却沦为了阶下因。本想辅佐公子纠登位，争霸诸候，展宏图之志。唉，可惜啊，可惜!

鲍叔牙:国君是一位知人善任的好君主。你学富五书，雄才大略。如果你能做国君的臣子，他定会很高兴的。

管仲：此话当真?
鲍叔牙:叔牙所言，句句属实，若你有归顺之意，我可以向国君举荐你，给你一个机会，让你施展才华，实现你的志向。
管仲：我如果真能得到君主的重用，定为了齐国尽心尽力，生当陨首，死当结草！若我官拜相国，定推行改革之术。齐国靠近海滨，便利用这个天然优势，与邻国通商贸易；齐国人口众多，要想得到百姓的拥护，便必须与人民同利害。待到齐国国富兵强，就借着“尊王攘夷”的名号，号令诸侯!
鲍叔牙:管仲你果真是卓尔不群，真是一个难得的人才!做为你的朋友，我果然没有看走眼!相信有了你的辅佐，齐国强盛，指日可待!
                          翌日，管仲任政齐相。

【附录】：

一、王霸之辩

    儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王”。

   从孟子开始，就把政治分为两种：“一种名为“王”，一种名为“霸”。王者“以德服人”，霸者“以力服人”，中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的，这些都是霸，至于以德服人的，则还没有。宋明以来，道学和反道学的“王霸之辩”，其根本分歧就在于此。

   圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。

——冯友兰《横渠四句》

二、《论语》与《管子》治国理念的差异

《论语》与《管子》在治国方面都提出了以德治国、以德修身等共通思想，不过两本著作在治国理念方面也存在差异，《论语》将以德治国放在思想 体系的首要位置 ，认为通过加强个人修养及个人自律来维护社会稳定 。《管子》则提倡“德法并治”的治国理念，除了强调用道德教化民众 ，还要用法律来实现令行禁止维护社会的秩序，依靠法令推动社会治理，并通过发展经济来稳定社会。

《论语》更加提倡德治理念，希望通过唤醒人性道德，推进社会秩序的自行稳定。《管子》则提倡德法共治，通过培育百姓道德，严格执行社会法制，来规范社会秩序。《管子》对于国家治理，提出更为全面的要求，认为要培育百姓德性、发展经济、执行法令。

——杜芳芳《论语》与《管子》治国理念的差异

教学反思：

在新课标的指引下，我设计了以上的一节课戏剧创作修改课。我设计的理念是，依托真实的情境，任务驱动。完整的上完这节课需要三个课时，所以我在第一课时帮助学生梳理字词；第二课时带领学生分析人物形象以及人物内心的矛盾冲突，然后给予学生情境，让学生进行戏剧文本的创作；第三课时，给学生“戏剧语言展现人物形象”评价参照标准，依据标准进行修改。

但是在实际的操作过程中，我第一次上时，将第二课时和第三课时放在了一个课时中，导致的结果就是教师在课堂上讲的太多，学生在课堂上反应慢从而抓不住重点，最多只能达到指出戏剧文本的问题，而无法落实修改。这节课在上完之后，我自己的感觉就是比较慌乱和仓促，所以在顾老师和师父的指导下，以及结合我在课堂上出现的问题，我进行了修改。修改方案是将原本本节课的内容拆成两节课去进行，而且在评价量表的制定和分析上，我给予学生充分的探讨和理解，同时，我还给学生不同的例文进行具体的感知，从而发现学生是有有收获和启发的。