语文组第二周组内公开课——《获得教养的途径》

获得教养的途径

张丽明

教学目标：

1、明了阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一

2、能分析文章的逻辑性

教学过程：

一、 导入：

我们的“思辨性阅读与表达”专题已经学习了一系列的议论类文章，它们的写作目的各有不同，《劝学》是证明一个观点的，《师说》是杂文类，就是针对当时的社会风气提倡一种做法的，读本上的《智力生活的自然基础是好奇心》也是证明一个观点的，《中国的孩子玩不起数学》呢？分析社会问题。《诗化》是阐述一个概念的。写作目的的不同决定了它们的写法会有点不一样，但是共同的是它们都很讲究逻辑性。

二、简介随笔

我们今天要讨论的《获得教养的途径》是一篇随笔，昨天给大家介绍过，随笔这种文体，大多是作者谈自己的一些思考感悟，不带有要说服谁或者解释什么的任务，它也属于议论文，但比一般的议论文活泼自由，文艺色彩浓于理论色彩，由于写随笔的人往往具有丰厚的学养，所以随笔大多能启人心智，引人深思。

怎么读随笔呢？建议三步走。

三、明了主要内容，理解主要观点

   我们已经初读了这篇文章，做了摘录，写了疑问和感受，今天就让我们顺着这三条路径来讨论和进一步思考。

   首先“明了主要内容，理解主要观点”，逐段概括，找出逻辑关联。

   主要内容第一部分就是主要观点，关于这一点，有同学说理不清全文的思路，有同学说不理解为什么要分两部分来写，其实这两个问题差不多，这个和随笔的特性有关。

   我们先看一下第一部分的4个段落，能找出它们之间的逻辑关联吗？

   第二部分主要是描述阅读的美好体验，它和前文看似没有直接的关联，但仍然有内在的逻辑联系，这种美好的体验，正是阅读世界文学使人获得教养的具体展现。

   这种看似随意实则逻辑清晰的结构，正体现了随笔的特点。它形式上可以自由，但终究属于议论文，还是要讲逻辑的。

四、品味妙语佳句，感悟作者智慧

   下面我们来讨论一些被同学摘录频率比较高的句子。

1、 因此，真正的教养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

     这个句子，我们很多同学觉得它好，却又有点懵懂，不是很理解。奥林匹克精神：更高更快更强，2004年刘翔跑12秒91，打破保持了13年的世界纪录，2年后他又把成绩提高高12秒88。“随处可到达终点”——你尽了自己最大的努力，就是终点，但是不能停歇，还要努力争取下一次的提高。“都与宇宙共振，生存于永恒之中”，结合前后句来看，应该是说真正的教养是动态的呈现，努力的过程，对真正教养的追求永无止境，宇宙是生生不息的。

   2、在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。……如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。

   能站到一定的高度，对整个人类有所了解，而不是对某一个国家某一个民族某一个群体某一个个体，有了解。比如说曹雪芹，他的《红楼梦》写林黛玉薛宝钗那样高雅美丽的女子，也写薛蟠那样不学无术粗鄙的贵公子，还写贾瑞焦大，写刘姥姥，你看得出他有瞧不起焦大、刘姥姥的意思吗？没有，他是带着同样的悲悯来看所有的人，这就是与整个人类之间息息相通的意思了。这段话与第二部分最后一节的某段话是相呼应的，大家找找看。

    “与此同时，我们却相信自己越来越清楚看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。”

  3、读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

   这段话摘录的同学特别多，相信大家都能理解，我们一起来读一读吧。

4、因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。

引用练习里的句子：“古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”古之学者与今人学者的区别就是一个有可教养的个性或者人格，一个没有。

没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

对人类的爱，对知识的敬重，关怀人的心

  5、我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

     先得有可教养的个性或人格，对知识有敬重，对人间有爱意，对人类有理解，才能读懂杰作。薛蟠估计是读不懂《红楼梦》的。

6、昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏。

通过阅读达到的境界越来越壮阔

7、在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些个突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。

   斑斓锦缎是比喻，指美好的文学世界，当你在文学的世界里徜徉的时候，有时你会顿悟，透过纷繁复杂的现实世界，领会到人类共同的崇高精神。

五、联想与思辨

   现在对这篇文章，我们应该是理解得比较透彻了。那么，对于作者的观点，我们是不是就不假思索地就全盘接受呢？当然不，我们得思考、追问。

其实初读的时候，已经有不少同学进行了思考了。我们来看看大家当初提出的问题，看现在是不是已经找到答案。

思考一：真正的教养有没有目的？

思考二：为什么说“读的太多可能有害”却又提倡读书？

思考三：除了阅读经典，获得教养还有没有其他的途径？

教学反思

     2017年的新课标提出了学习任务群的要求，刚接触这个概念，我有点不知所措，因为没有任何前人的范例可以参照，深度培训也还没有开始，只能是在研读课标的基础上自己摸索。《获得教养的途径》就是在这样的背景下所做的一次尝试。

这篇课文被归入“思辨性阅读与表达”这个任务群，我对这个任务群最粗浅的认识是：一，本任务群要通过资源整合强调议论类文章的思辨性特点，除了教材上原有的4篇，读本上的《智力生活的自然基础是好奇心》、《中国的孩子玩不起数学》、《诗化》3篇也可以整合在一起。二、本任务群的目标是训练发展学生阅读议论类文章的能力，提升学生逻辑思辨的能力。另外，我在教学过程中发现，学生对议论文的认识非常粗浅，不管什么类型的议论类文章都用“中心论点”“论证方法”去套，像《中国的孩子玩不起数学》这样属于杂文性质的文章，开头讲国际数学奖的事件其实是个引子，但很多学生说这是“举例论证”。

正是基于这些情况，我定下了按照随笔的文体特点进行教学、重点强调对于逻辑性的体悟的基本思路。

实践下来，自我感觉我想讲的都讲清楚了，但是对于高一的学生而言这篇文章确实难度太大，整堂课基本都是我拽着他们走，匆匆忙忙赶流程，理思路环节没有给学生充分的时间思考，句子赏析环节又略有拖沓，以至于很重要的联想思辨环节没有来得及展开。

对于一些难句的解读，听课老师有不同理解。不过我觉得这很正常，毕竟文学是有一定的含糊性的，我尽己所能也未必能够解释得很清楚，但我想首先我至少给学生提供了一种理解的思路，这肯定比回避不讲要好。其次，以我的年龄阅历，我的理解虽然不见得大家都认可，但对学生应该还是会有一定的启发意义的。

评价意见：

1. 闫睿老师：在新课标学习任务群的概念下，有自己的设计思路，对学生进行科学的指导。第一部分的内容可以稍微精简一些。

2. 王伯美老师：张老师迎难而上，选择了难度较大的文章，对学生逻辑性、思辨性的锻炼具有重大意义，同时张老师善于引导学生关注自己在阅读过程中的困难，值得学习。

3. 夏雪松老师：议论文和杂文的区别界定很新颖；语段的梳理、概括依靠的是逻辑思维的整合，语句间的关系是解释与被解释的关系。

4. 顾岚岚老师：对高一学生来说，思辨性阅读是很困难的，张老师的教学设计以任务群为导向，体现了备课过程中独到的思考，建议在引导学生赏佳句、悟智慧时多联系学生的生活实际。

5. 赵锋校长：张老师选择《获得教养的途径》作为公开课的内容，勇气可嘉，教学设计精心细致，体现出深厚的语文教学功底；诸位老师的评价精准到位，专业性强；语文教师经常要思考：课堂学生的参与度如何，努力让大多数学生参与到课堂中，一堂课的思维容量、学生思维品质的培养是至关重要的。