《重建师生关系》《少有人走过的路》读后感

《重建师生关系》书中提到民国时期夏丏尊先生的一段话：作为一个教师，如果对所从事的工作，对所教育的学生，没有爱，倘使他是一个不负责任的人也倒罢了，最多是误人子弟而已，而一旦他还是一个有着极强责任心的人，或者准确点说，他是一个有着极强的名利心的人，那么，后果将不开设想。因为他为了达到功利的目的，几乎会不择手段，假使他再处于权力不受约束的环境中，那么，他将会在身体和心灵上都对学生造成严重的戕害。这段话对我的触动非常大，反观如今的教育现状，我们对学生的爱更像是一种投资，付出了爱就要求服帖、感恩和报答，这样的爱，学生承受不起，也着实虚假。在书中也举了作者刚刚工作是的一个例子作为佐证。她为学生缝过衣服，做过饭，帮忙交学杂费等等，努力维护“好老师”的形象。当渐渐发现学生不再因作者的关怀感动反而无动于衷，不再听话反而阳奉阴违，不再把老师的话当作金科玉律反而嗤之以鼻。我们可以想象她当时的失望，因而抱怨朽木不可雕。回首过往，我作为年轻教师时，不也是这样的吗？然而，我们付出的这样的爱，不是真正的爱，真正的爱不求回报，真正的爱是没有负担的。

爱是什么？为了了解真正的爱的方式。在史金霞老师的推荐下，我阅读了《少有人走的路》——心智成熟的旅程。如果没有教师的心智成熟，怎么能学会爱自己的学生。书中写到爱是自我完善，意味着心智不断成熟。爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟。换而言之，我们付出爱，不仅能让他人心智成熟，自己也同样获益。

爱，绝不是无原则地接受，也包括必要的冲突、果断的拒绝、严厉的批评。

一个整天工作、不管妻儿的人，可能眼含热泪对人倾诉：“我爱我的家人。”对子女置之不理的人，也可能以最具爱心的父母自居。这种虚假姿态其实不难理解：把“爱”挂在口头上，或只在脑海里去想象真正的爱，并以此作为爱的证据，这些显然是轻而易举的事情，而通过行动去爱却相对困难。

2、自律——推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重置人生快乐与痛苦的次序：首先面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。

3、承担责任——我们必须首先面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提。我们应该勇敢地说：“这是我的问题，还是由我来解决！”

 “你不能解决问题，你就会成为问题。”

  寻求心理帮助的人感觉自己不能改变现状，因此产生恐惧、无助感和自我怀疑。他们感觉乏力，在于他们放弃了自己的力量。如果得到治疗，他们就会知道，作为成年人，整个一生都充满选择和决定的机会。他们接受这一事实，就会变成自由的人；无法接受这种事实，永远都会感到自己是个牺牲品。

4、神经官能症与人格失调——一个是为自己强加责任，另一个却不愿意承担责任。

5、尊重事实，绘制人生地图，不要“移情”到过时的地图上

6、排除自己和别人依赖性：

想让别人真正爱你，恐怕只有让自己成为值得爱的人。

惟有学会独立，且能体察彼此真正的需要，才能够组建美满的家庭，使婚姻关系更加持久。

一味依赖别人，是最糟糕的活法。

7、培养某种特殊嗜好，是自我滋养的有效手段。要学会自尊自爱，就需要自我滋养。

8、人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。

9、一个人必须大踏步前进，实现完整的自我，尊重自我的个性和愿望，敢于冒险进入未知领域，才能够活得自由自在，且使心智不断成熟，体验到爱的至高境界。

10、至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是亦步亦趋、墨守成规，不是被动而消极地抗拒心灵的呼唤。

11、父母进行自我调整，适应子女的变化，就不会与时代脱节，对其晚年人生也大有益处。

12、你的爱越深，就会越加谦逊，而不是自私和傲慢。

13、恣意、放纵、毫无节制的情感，绝不会比自我约束的情感更为深刻。 “浅水喧闹，深潭无波”。

14、婚姻，是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。

15、站在一起，却不可太过接近。

16、与懒惰对抗是永恒的战争，你永远不要放弃，它是一个人心智成熟的必经过程。

科学的宗教  科学是复杂的世界观，它具备若干重要的信条。包括：宇宙是真实存在的，我们可以对它进行观察，人类对宇宙的观察具体重要价值，宇宙的运行遵循若干规律，而且是可以预测的，人类要形成世界观，理应具有足够的怀疑精神，理应接受科学方法的指导，由此总结出观察宇宙的经验。还有，除非经过亲身体验，否则，我们就不可以自以为无所不知。另外，科学方法的提炼，虽然来自实践经验，但我们仍不可相信单纯的经验，惟有多次重复实验而获得的经验，才是值得信任的知识。还需要补充一句：只有在相同情况下，其他人通过类似的经验，也能够得到一致的结论，这才是可靠的经验。