《氓》教案

 

教学目标：1.了解《诗经》的现实主义特点和比兴手法的运用

2.读准字音句读，掌握里面重点字词，特别是一些语助词

3.分析主人公情感变化，了解女性意识的觉醒

4.深层剖析本文的现代意义。

教学重难点：通过对主人公形象分析，挖掘人性中的特点，寻求其对当前的借鉴意义

教学过程：

一、直接导入

春天是充满诗情画意的季节，再这样的时节里，让我们走进《诗经》，共赴一场跨越千年的爱情之约——《氓》

二、对话文本，理清情节

自读，请用简短词语概括情节。

恋爱——婚变——决绝

三、对话角色，聆听诉说

场景设置：作为心理专家的你，穿越千年去聆听女子的诉说。

1.女子在诉说中情感有无变化？有哪些变化？结合文本分析

有。

从对男子的称谓中可以看出：“氓”“子”“尔”“士”无 从敬称（子）到关系较密的（尔）再到男子的统称（士），最后没有称呼。

恋爱阶段：热情、痴迷（恋爱自由，婚姻自主）

“送子涉淇”（不舍之情）；

“匪我愆期，自无良媒。将子无怒，秋以为期。”（为男子可以违背礼俗、自许终身）

[补充：六礼，指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前六礼去求婚。问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶

按序落实至少要三年时间，然而女子在与男子想定的不到一年就答应男子在秋天迎娶自己。]

“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”（等待许久，历时不短。如何理解其中的哭和笑？哭可见其用情至深和对氓仍无十足把握，否则，只需从容等待即可，相信无论卜筮结果如何，都会来迎娶她的。笑缘于氓的到来，印证了他的选择和判断，是一种如释重负般的快乐。泪眼婆娑与笑靥如花交替中何等的为难自己。）

婚变阶段：怨恨、沉痛

“三岁食贫，夙兴夜寐”（任劳任怨）

“女也不爽，士贰其行”（自我反思，错不在己，更加怨恨、委屈、无奈）

“士也罔极，二三其德”（对男子三心二意的控诉和怨愤）

“至于暴矣”（对丈夫施暴的揭露和痛心）

“静言思之，躬自悼矣”（女子的反思和承受）

决绝阶段：清醒、果断

“及尔偕老，老使我怨”（和你结合，，应该信守承诺，白头到老，但你这样，只会让我怨恨终生。表达对男子的极度失望而发出的愤绝之辞）

“反是不思，亦已焉哉”（并不是期盼丈夫回心转意，而是毅然决然的离开。刚强果决，清醒的认知，女性的自主意识）

2.预习中，很多同学将主人公定为弃妇，你是否认可？

一般弃妇诗：《郑风·遵大路》中，“沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀！沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀！”

白居易《新乐府·母别子》“新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝”

主人公敢爱敢恨，有执着于追求美好爱情的热诚和痴迷，也有痛定思痛的反省。有现代女子平等独立自主的色彩。并非被抛弃，理解为一种主动离开也未尝不可

追问：如果氓在情感已变的情况下，出于承诺未抛弃她，对她而言是否是件“幸事”?她是否会选择留在男子身边？

不会，“淇则有岸”，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。在徒具形式的婚姻中“她”很可能还会做着苦尽甘来的美梦，继续沉迷而难以自拔，最后恐怕连自尊都没有了，这是更大的可悲。此时更是一种解脱。被弃在客观上成全了“她”，这种觉醒值得我们赞许。

四、对话作者，反观人性

“诗言志，诗缘情”中国诗表现人性的主张。

1.女子为什么会遭遇婚姻变故？文中是否有直接陈说的语句？

有，“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。

痴迷于爱情：（感性大于理性）

•      “女殆痴于情焉者耳”“为情所累，以至于一误再误，至于不可说”——清·方玉润《诗经原始》

如：“她”甘愿为氓放弃婚姻礼俗中的不可缺少的“良媒”；哭笑无常皆因为对于氓的痴迷体现内心在期待和担忧的煎熬中沉浮；勤俭持家、任劳任怨缘于她的精神支柱。

两性的不平等：

从文化人类学角度看，无论生理还是心理角度，男女都有着很大的差异，特别是女子对婚姻的依恋度和期待程度高于男性；男子的主导地位使得他们拥有了欺侮、奴役女性的特权。

2.整首诗似乎都是立足于女子的视角，男子处于一种失语状态，从男子的角度分析这段婚姻失败的原因。

见异思迁、喜新厌旧的本性：

•      “长门一步地，不肯暂回车”，曾有“金屋藏娇”承诺的汉武帝最终还是厌倦了阿娇

•      司马相如对卓文君虽有《凤求凰》的爱情召唤，夫妻两人也有“当垆沽酒”的患难生活，司马相如亦不免心生遗妻纳妾之念

烂漫的爱情在日常琐碎的婚姻生活中日趋平淡。

婚姻不仅需要爱情做基础，更要有责任和义务。

得来容易便不去珍惜

女子违背礼俗、自许终生的做法让男子有一种极易得到的优越感，极易得到也往往极易抛弃。

3.穿越千年的这首爱情悲歌给我们以怎样的启迪？（爱情婚姻家庭）

女子应该保持自己的独立人格，不应当把自身的幸福寄于别人身上，寄托于男子的不负心和专一。只有尽可能的让自己的心灵不受束缚，才能获得人生的快乐。

教学反思：

本节课是在理解文章大意的基础上进行的，之前已经用了一课时扫清了文字理解障碍。但是这节课学生对文字的敏感程度仍旧很低。只可能跟文本的特点有关系，《诗经》大多以四言为主，很多字词是取自那个时代的特定含义，穿越了千年，对于今天的学生去理解难免会有障碍。

个别学生虽然知道了文字的含义，但是仍不能对文字渗透的情感进行深度理解，往往浮于表面。以至于不能很好理解文中的女主人的独特魅力。学生一次次的给男女主人公贴着标签，非此即彼，非黑即白，这种强烈的是非观念往往成为客观评价人物的最大障碍。

我旨在挖掘文字背后的人性特征，可能对于学生的阅历和生活而言，有些形而上，也有些太深，学生最后进行分析中，未能加深理解，有点浮度。因为时间的关系，文中的手法介绍和赏析这节课舍弃了，我再下节课进行了补充。《诗经》的艺术特色，不是一节课可以完成的，希望我能在这短短40分钟中，给学生一些人生启迪，这是我这次开课的初衷。